搭救小悦悦的清洁女工难当道德标杆
在街头搭救被轧女孩小悦悦的清洁工陈贤妹领公益大奖，现场响起7次掌声。（《南方都市报》）“小悦悦”事件发生后，陈贤妹的热心与路人的冷漠形成鲜明的对照，陈贤妹成为“道德楷模”是众望所归。陈贤妹的义举，体现了“平凡良心”，需要大力弘扬，但要让陈贤妹承担起社会“道德标杆”的作用，则恐怕有点勉为其难。
不可否认，陈贤妹是有“良知”的人。而现实的“残酷”之处在于，路人都选择了“冷漠”，唯独陈贤妹选择了“良知”。不能说有文化有教养的人都是“伪君子”，只有底层社会没受当前社会“污染”的人才有真正的道德。而是应该看到其中的深层次问题：当今中国在面临着从“乡土中国”向公民社会转型时，遭遇的道德困境。
如果小悦悦事件发生在农村，邻里乡亲一定会毫不犹豫地伸手相助。造成小悦悦悲剧的一个重要背景，是当地人来自全国各地临时性地杂居于此。陈贤妹的“义举”，来自于一种本能的“道德良知”和朴素的“悲悯情怀”。这些都是根源于“乡土社会”形成的道德情感。而那些“见死不救”的路人，正是因为其“见多识广”，而选择了“冷漠”。当前中国的社会基础，已经与陈贤妹式的道德“境界”渐行渐远，陈贤妹式的道德，无论如何都已经不能作为一个“道德标杆”推而广之。当前，我们急需完成的任务是，尽快建立与“公民社会”相适应的社会治理模式，建构与“公民社会”相适应的道德体系。
人性无所谓本善本恶，人性应该是善恶皆备的。归根结底，好的制度让人从善，坏的制度让人作恶，构建一个善有善报，恶有恶报的好制度，才能让人真正弃恶从善，这比争议人性善恶更加重要，也要来得现实。当今之中国，开始从“乡土中国”向“公民社会”转型，许许多多的中国人已经离开了“乡土中国”这一“朴素”的生存环境，“朴素”的道德，自然就无法承担起疗救世风日下的“道德病”。“寻找平凡良心”这一“礼失而求诸野”式的道德建构，实在是于事无补。
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